Bab 5 Manusia Makhluk Sosial

Materi Bab 5 ini terdiri atas: 

1.  Pola hubungan vertikal makhluk-Khalik; 
2.  konsep ibadat mahdhah dan ghair mahdhah; 
3. pola hubungan horizontal manusia-manusia; 
4. bisnis Islami, 
5. Faraidh (Mawarits), 
6. manusia mahluk siasah, 
7.  hubungan horizontal manusia-alam; 
8. peringatan Allah tentang takaran dan timbangan dan 
9. konsep halalan-thayyiban.

5.1 Pola Hubungan Vertikal Makhluk-Khalik

hubungan manusia dengan Allah adalah hubungan adalah hubungan vertikal lansung tak memerlukan perantara.

Kehidupan umat muslim harus selalu dipenuhi oleh doa - doa, doa itu adalah saripatinya ibadat.

tidak ada alasan hubungan vertikal makhluk khalik terhalang oleh waktu-kesibukan, dan sejenisnya. siapapun manusia muslim, tanpa dibatasi profesi, status sosial, ruang dan waktu bisa berhubungan dengan Khaliknya unlimited.

Ibadah mahdah adalah ibadah utama yang harus dilakukan terkait dengan banyak aturan waktu, jumlah, maupun ruang kegiatan.

Apabila ibadah mahdhah telah terselesaikan ada ibadah lain (ibadah ghair mahdah) yang harus melengkapi.

Ibadah shalat wajib harus di gandengkan dengan shalat sunnah. Agar shalat wajib menjadi lokomotif, maka shalat wajib harus dilengkapi shalat sunnah.

Kemungkinan kita dalam mendirikan shalat wajib masih terdapat kekurangan dengan adanya shalat sunnah sebagai "Penambal" kekurangan dalam shalat utama.

khusus tentang istilah sunnah ada yang mendefinisikannya dengan "bila dikerjakan akan mendapatkan pahala, jika tidak dikerjakan tidak mendapatkan pahala". Pengertian ini adalah pengertian yang keliru. istilah sunnat terkait erat dengan perilaku Nabi Muhammad saw.

Untuk diakui menjadi ummat Rasulullah Muhammad saw, berarti diantaranya harus memenuhi apa yang pernah diteladankan Rasulullah. Dan ketika seseorang hanya memenuhi kebutuhan wajib saja, apa yang ia dapatkan hanya menerima sekedar memenuhi tuntutan kewajiban ( jika kewajiban itu dilaksanakan secara sempurna). 

Padahal tak akan ada sesuatu pekerjaan manusia yang bisa dilakukan secara sempurna. oleh karena itu, yang sunnatlah yang menambal kekurang sempurnaan pekerjaan (ibadat) yang wajib.

Ibadah shaum juga dilengkapi dengan ibadah shaum sunnat yang menyertainnya. misal shaum sunnat senin-kamis, shaum Ayyamul bidh, shaum sunnat nabi daud dan sunnat yang lainnya.

Zakat juga seperti itu dilengkapi dengan zakat sunnat (shadaqah dan infaq) bahkan ada zakat yang wajib aini (kewajiban masing-masing pribadi dengan persyaratan-persyaratan kondisi tertentu).

Ibadah haji yang wajib (sekali selama hidup) didampingi dengan kegiatan yang hampir sama dengannya umrah.

Dalam konsep islam, semua kegiatan manusia muslim/ muslimat dihargai sebagai bentuk ibadah. jika ingin diterima disisi Allah SWT, harus diawali dengan membaca kalimat pernyataan yang mengagungkan nama Allah, yaitu basmalah.

Semua amal shalih berangkat ke kampus untuk kuliah, menyelamatkan binatang yang terjepit, bisa bernilai ibadah jika lengkap dengan basmalah di awal pekerjaan. sementara itu, ibadah apapun dalam tataran ibadah syar'i, yang tidak dilengkapi bacaan basmalah, tidak ada nilai pahal di sisi Allah SWT.

Dalam satu hadis populer lainnya, disebutkan niat yang baik, maka satu kebaikan telah dicata sebagai nilai simpanan kebaikan . sekalipun niat tersebut tidak direalisasikan, nilai satu kebaikan tetap utuh.

lain halnya jika kebaikan itu dilaksanakan, minimal orang yang berbuat baik tersebut akan mendapatkan dua nilai kebaikan, bahkan bisa lebih. (periksa surat Albaqarah 02:261). ada juga kebaikan yang setara dengan tujuh kebaikan lain bahkan 700 kebaikan. dan, yang paling istimewa dan utama, bisa diperiksa isi surat Al-Qadr, 97:03.

Sebaliknya, ketika seseorang berniat melakukan keburukan, niat itu dicata sebagai calon satu keburukan, ketika niat berbuat keburukan itu direalisasikan sebagai perbuatan, maka catatan calon keburukan itu dinilai sebagai satu keburukan. Tetapi, jika niat untuk melakukan perbuatan buruk itu tidak direaliasasikan, catatan temporer tentang calon keburukan itu dihapus oleh Allah swt. 

Begitu sangat bijaksana Allah swt dalam menetapkan tantanan penilaian untuk manusia. semua janji perhitungan AllAH SWT, tadi pada dasarnya akan sangat menguntungkan bagi semua manusia.

bila semua perhitungan diberlakukan sama oleh Allah SWT terhadap niat kebaikan dan keburukan, niat dan pelaksanaanya bernilai diua bahkan berganda. betapa banyak manusia memiliki catatan keburukan yang amat banyak, Allah swt tidak pernah menetapkan penilaian yang berlipat ganda untuk perbuatan keburukan. tetapi, karena keburukan boleh jadi selalu lebih banyak dilakukan orang, ketimbang amal kebaikan dalam hari perhitungan bisa dikurangi oleh anyaknya amal keburukan.

5.2 Ibadah Ghair Mahdah

Sebagian ibadah ghair mahdah sangat erat kaintanya dengan kondisi lingkungan.

Hukum dasar semua ibadah ghair ibadah telah diatur dalam Al-Quran sebagai contoh hukum ekonomi secara mendasar telah dimaktub dalam Al Quran, tetapi bentuk pelaksanaanya bisa disejalankan dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan kebutuhan tantangan lingkungan.

Sistem perbankan pada awal islam belum dikenal. kini searah dengan percepat pengelolaan uang yang sejalan dengan kebutuhan zaman, sistem tersebut telah diadopsi dan disejalankan dengan konsep dinul islam seperti terjadi Bank Mu'malat di indonesia.

Selama sistem tersebut tidak bertentangan dengan konsep dasar dinul islam, penyelarasan, penyesuaian, atau pun modifikasi berdasarkan hasil ijtihad para fuqoha, bisa dilakukan.

Rasul tidak mengatur cara tampilan urusan keduniawian. berpakaian dalam konsep dasar islam, adalah menutup aurat. bentuk, ragam, gaya dan tampilan bisa disesuaikan dengan kebutuhan, selama konsep dasar tidak diubah.

semua masalah yang terkait dengan ibadah ghair mahdah pada kenyataanya bisa tampil secara beragam. keberagaman itu telah dilonggarkan keberadaanya oleh rasululloh.

Lain Halnya terkait urusan ibadah mahdhah , Allah melalui nabiNya , telah menetapkan sesuatu yang seragam. inilah kondisi yang kemudia menjadi bahan perdebatan, terutama terkait dengan masalah tafsir pelaksanaan .

5.3 Hablun Min-Annas

Konsep islam adalah konsep yang mengacu keseduniaan murni, karena diatur oleh yang maha pengatur, tuhan pencipta seluruh isi alam.

Hablun min-annas banyak jenisnya. diantaran: munakahat ( pernikahan) ,  jinayat ( hukum pembunuhan), hudud ( hukuman, jihad ( perjuangan), dan masih banyak lagi. semua jenis perrilaku mua'malat tersebut sebagian diatur secara ketat dalam dinul islam,  sebagian lagi, rasul menyerahkan pemutusan kepada ummat pada setiap generasi.

keterbukaan ibadah mu'amalat yang terkait dengan kata 'dunyaakum' bisa menjadi daya tarik tampilan manusia muslim di manapun mereka bertempat tinggal. tak akan ada permasalahan berat terkait dengan interaksisosialyang bisa dibangun oleh seorang muslim yang betul-betul mengamalkan konsep dinul islam.

Contoh berpakaian salah satu bentuk interaksi antar manusia, bagi manusia muslim dan muslimat harus memperhatikan tuntutan dasar berpakaian yang menutup aurat. mode, warna, bahan(kecuali dalam kondisi & tuntutan khusus) diserahkan kepada ummat.

hal-hal lain yang terkait dengan mua'malat yang tidak spesifik dijelaskan dalam Al-Quran, juga dalam hadits menjadi ladang ijtihad terbuka bagi para ulama.

inilah yang kemudian seringkali menjadi bahan pertentangan. tetapi, jika ummat mengembalikan semua permasalahan kepada konsep dasar yang telah ada dalam alquran, semua perbedaan pendapat tentang hasil ijtihad itu tidak sulit mendapatkan penyelesaiannya.

5.4 Bisnis Islami

Allah Menentang manusia untuk berjual belu yang islami dengan Allah saja. Jika manusia berbisnis dengan manusia semata, bisnis itu menghadapi aneka kerugian.

modal bisnis sangat dipengaruhi oleh fluktuasi harga dan pasar. tetapi, bisnis dengan allah, jaminan Allah adalah keuntungan yang terus - menerus.

Semua perilaku bisnis itu didasari kejujuran, kemaslahatan orang banyak, dan keadilan sikap. dan bisnis dengan Allah, tentu, tidak akan menimbulkan rasa ketidakadilan, ketidakjujuran, kebohongan, dan sejumlah keburukan bisnis yang kerap dibangun antar manusia.

Manusia bisa berbisnis dengan Allah melalui semua bentuk aktivitas kemanusian. semua kegiatan yang baik, di luar ibadat mahdah, bisa menjadi ladang ibadah. ladang pahal bagi umat islam. karena pada semua kegiatan itu talah disediakan niat dan doa yang diajarkan oleh nabi muhammad saw.

contoh: jika seseorang berangkat ke kampus dengan niat melaksanakan kewajiban mencari ilmu karena Allah SWT, bisa menjadi " bernilai ibadah".

Manusia - manusia muslim pada dasarnya bisa secara terus menerus mengumpulkan perbekalan untuk menuju kampung akhirat melalui ibadah-ibadah ghair mahdah. 

yang mesti diingat, ketika seseorang mengerjakan ibadahmahdah, berarti seseorang melaksanakan "kewajiban asasi" seorang hamba Allah. jika kewajiban itu tertunaikan, lepaslah tuntutan pelaksnaan kewajiban dasar sebagai manusia. tetapi tentu, masih belum memiliki bekal lebih untuk melengkapi kewajiban dasar itu.

Nabi muhammad SAW mengajari umat muslim, pekerjaan-pekerjaan sunnat, ibadah ghairu mahdah, yang dilengkapi dengan niat baik. ibadah sunnat adalah lapisan email yang akan melindungi dan menyempurnakan bagunan ibadah mahdah yang telah dilakukan.

Betapa Allah menyiapkan semua jalan untuk kemaslahatan manusia. Allah telah menyiapkan banyak tempat dan jalan pahala untuk manusia yang mau memanfaatkannya. tak ada kerugian sedikitpun jika manusia mau berbisnis dengan Allah. bank amal bisa terus diisi seagai bekal hidup sebenarnya, hidup yang kekal dikampung akhirat nanti

Daftar Pustaka:

http://www.dw.com/id/invasi-spesies-asing/g-16628333

http://www.kompasiana.com/baskoro_endrawan/alligator-gar-di-waduk-jatiluhur- campur-tangan-manusia-atas-keseimbangan-alam_552b2def17e617e79d6240a iQuran V 2.5.4 for Android

Mansoer, Hamdan. et.al. 2004. Materi Instruksional Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi Umum. Jakarta: Direktorat Perguruan Tinggi Agama Islam, Departemen Agama RI

Rasyid, H. Sulaiman. 2000. Fiqh Islam. Cetakan ke-33. Bandung: Sinar Baru Algensindo

BAB 4 Manusia Makhluk Otonom

Materi Bab 4 ini terdiri atas: 

1. Nikmat Allah bagi semua mahluk; 
2. Nikmat hidup, 
3. Nikmat Akal, 
4. Nikmat hidayah, 
5. dua nikmat yang kerap terlupakan, 
6. manusia mahluk individu; dan 
7. konsep dosa individu dalam pandangan Islam

1. Nikmat Allah SWT bagi semua makhluk Hidup

Pengertian otonom yang terkait dengan keberadaan manusia sebagai makhluk Allah adalah bertalian dengan kebebasan menentukan pilihan.

Manusia tanpa terkecuali , memiliki hak menentukan pilihan di samping diikat oleh suatu kewajiban manusia sebagai makhluk Allah yang wajib beribadah. 

Hak dan Kewajiban itu kemudian berkellindan dengan masalah pahala dan dosa. sebuah hukum sebab akibat yang ditentukan oleh amal manusia.

Allah menjadikan manusia untuk menjadi Khalifah dibumi.

Allah SWT berfirman dalam Q.S Al Baqarah ayat 30, bahwa Dia akan menjadikan seorang khalifah di bumi. Dia juga mengajarkan nama benda-benda kepada Nabi Adam.

وَاِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ ِانِّيْ جَاعِلٌ فِى الْاَرْضِ خَلِيْفَةً ۗ قَالُوْٓا اَتَجْعَلُ فِيْهَا مَنْ يُّفْسِدُ فِيْهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاۤءَۚ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۗ قَالَ اِنِّيْٓ اَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ

Arab-latin: wa iz qaala rabbuka lil-malaa ikati inni jailun fil-ardi khaliifah, qaaluu a taj'alu fihaa may yufsidu fihaa wa yasfikud-dimaa, wa nahnu nusabbihu bihamdika wa nuqaddisu lak, qaala innii a'kamu maa laa ta'lamun

Artinya: "Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya, Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan menyucikan Engkau?" Tuhanmu berfirman: "Sesungguhnya, Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui"

Dalam memikul tanggung jawab di dunia manusia telah siap memikul amanah yang telah ditawarkan oleh Allah SWT kepada Makhluk lainnya. Namun sepeti diungkap dalam Al-Quran Manusia itu cenderung banyak lalai, menyepelekan amanat dan zhalim terhadap makhluk lain dan dirinya.

اِنَّا عَرَضْنَا الْاَمَانَةَ عَلَى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَالْجِبَالِ فَاَبَيْنَ اَنْ يَّحْمِلْنَهَا وَاَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْاِنْسَانُۗ اِنَّهٗ كَانَ ظَلُوْمًا جَهُوْلًاۙ 

 Sesungguhnya Kami telah menawarkan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung; tetapi semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir tidak akan melaksanakannya (berat), lalu dipikullah amanat itu oleh manusia. Sungguh, manusia itu sangat zalim dan sangat bodoh. (al Ahzab 33:72)

2. Nikmat Hidup

Allah SWT dengan sifat ar rahman menyediakan bagi semua makhluk. Manusia, Jin, Malaikat, binatang, maupun tumbuhan, diberi kesempatan menikmati kahidupan secara merata oleh Allah.

Jika manusia hanya mendapatkan nikmat hidup saja tanpa kelebihan yang lain apa bedanya Manusia dengan Makhluk Allah yang lain seperti binatang dan tumbuhan?

Dalam Nikmat Hidup, Semua Allah SWT swt telah dijamin rezekinya beserta fasilitas hidup yang lengkap. tak ada makhluk hidup yang harus membayar kenikmatan udara, kenikmatan air, kenikmatan tempat tinggal, semua telah disediakan sebagai bagian dari kelengkapan jaminan hidup dari Allah SWT.

Allah SWT menggambar manusia yang baik akan berada ada kondisi lebih baik daripada malaikat. sebaliknya manusia yang buruk akan berada pada kondisi lebih buruk daripada binatang.

Jika manusia hanya menikmati hidup semata tanpa mengisinya dengan amal ibadah sebagaimana yang dituntut oleh Allah SWT. manusia itu sama saja dengan makhluk Allah SWT lainnya yang memiliki kesempatan hidup tetapi tidak mendapatkan kesempatan mancatatkan amal baik mereka untuk kehidupan di Akhirat.

3. Nikmat Akal

Nikmat Allah SWT selanjutnya hanya dianugerahkan kepada jenis makhluk tertentu yaitu manusia.

Allah memberikan keistimewaan pada diri seorang manusia seperti:

1. Alat Pengendalian diri
2. Alat pengembangan diri
3. Alat berpikir yang bisa digunakan untuk mengubah diri menentukan pilihan

Hanya manusia yang diberi nikmat akal. oleh seab itu manusia diserahi tugas untuk mengelola bumi, sebagai khalifah fil-Ardh.

Manusia bisa mengelola dunia, berbudaya. Allah tidak membeda-bedakan manusia yang berima maupun kufur semuannya diberi kenikmatan akal.

Sebagian besar pencinta ilmu yang sedang berjaya kini, banyak diantara mereka adalah ilmuwan yang terdiri atas manusia-manusia yang tidak pernah menyatakan keimanan kepada Allah swt.

bahkan kebanyakan diatara mereka adalah ateis. mereka tetap diberi kesempatan untuk mengembangkan ilmu Allah SWT sejalan dengan upaya sungguh - sunggh yang mereka miliki.

tanpa bekal keimanan kepada Allah SWT ilmu mereka kelola, mereka bisa melakukan berbagai perbuatan yang semana - mena.

Alla SWT menegaskan keberadaan keimanan harus bergandengan dengan ilmu dalam surat al - mujadilah, 58: 11

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا قِيْلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوْا فِى الْمَجٰلِسِ فَافْسَحُوْا يَفْسَحِ اللّٰهُ لَكُمْۚ وَاِذَا قِيْلَ انْشُزُوْا فَانْشُزُوْا يَرْفَعِ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا مِنْكُمْۙ وَالَّذِيْنَ اُوْتُوا الْعِلْمَ دَرَجٰتٍۗ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ خَبِيْرٌ 

Terjemahan :

Wahai orang-orang yang beriman! Apabila dikatakan kepadamu, “Berilah kelapangan di dalam majelis-majelis,” maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan, “Berdirilah kamu,” maka berdirilah, niscaya Allah akan mengangkat (derajat) orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat. Dan Allah Mahateliti apa yang kamu kerjakan.

4. Nikmat Hidayah

Allah SWT memberikan nikmat hidayah hanya bagi manusia tertentu (terpilih) saja.

sejalan dengan posisi manusia sebagai makhluk otonom yang diberi kebebasan untuk memilih kecenderungan fujur atau taqwa.

maka tidak semua manusia mengambil pilhan yang sama. ada yang memilih fujur atau cenderung taqwa.

Manusia memiliki nikmat yang lengkap : nikmat hidup, akal, maupun hidayah. terkait dengan nikmat hidayah, Allah swt hanya memberikannya kepada sebagian manusia saja.

Allah swt menegaskan bahwa urusan hidayah adalah urusan Allah swt semata. Allahlah yang memiliki hak dalam menetapkan siapapun yang akan mendapatkan hidayah dan siapa yang pasti (berdasarkan proses) tidak mendapatkan hidayah Allah SWT.

Kekasih Allah SWT,  Nabi Muhammad saw yang do'anya selalu dikabulkan oleh Allah SWT ternyata dalam urusan yang menjadi hak prerogatif Allah swt tidak diberi kemampuan apapun untuk menetapkan apalagi mengubahnya.

اِنَّكَ لَا تَهْدِيْ مَنْ اَحْبَبْتَ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ يَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ ۚوَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ 

Terjemahan 

Sungguh, engkau (Muhammad) tidak dapat memberi petunjuk kepada orang yang engkau kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang Dia kehendaki, dan Dia lebih mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk.” (Q.S. Al-Qashash, 28: 56)

Allah menegaskan dalam surat An-Nahl 16:93, bahwa Allah SWT sengaja mengatur manusia dalam keragaman kondisi. hal itu sangat terkait dengan mahakuasaan Allah SWT dalam mengatur segala sesutatu secara berbeda-beda.

Sesutatu yang sama dan seragam adalah hal yang mudah saja peraturannya bagi Allah swt, begitulah ketika Allah SWT menghendaki sesuatu yang sangat beragam dengan segala keunikan dan perbedannya. semua ada dalam kemahakuasaan Allah SWT.

5. Dua Nikmat yang Kerap terlupakan

Ketika sedang sehat seseorang merasa tenteram, tenang, bahkan tidak memiliki masalah besar.

Nikmat sehat pada dasarnya adalah anugerah Allah swt. udara bersih yang setiap kali menjadi konsumsi gratis bagi semua manusia adalah nikmat rutin yang sering kita lupakan.

Disamping nikmat kesehatan, ada nikmat lainnya yang kerap terlupakan oleh manusia  yaitu memiliki waktu senggang. setiap orang-orang rata-rata diberi waktu senggang yang banyak oleh Allah SWT.

Manusia cukup leluasa untuk memanfaatkan waktunya dalam banyak kegiatan di luar ibadah mahdah. 

Tanda Syukur bukan hanya sekedar ucapan. Ada bentuk tanda syukur yang bisa tampak sebagai bukti-bukti tinggalan yang baik serta menjadi penanda keberadaan dan kehadiran makhluk Allah SWT yang banyak bersyukur dalam bentuk tindakan (amal shalih).

Kehidupan di alam akhirat , dalam pandangan islam, adalah keihdupan sebenarnya , sebuah kondisi kehidupan yang lebih baik dari pada kehidupan di dunia.

6. Manusia Makhluk individu 

Pada suatu sisi, manusia adalah makhluk individu, maksudnya adalah manusia tegak sebagai makhluk yang unik. sekalipun orang kembar siam pasti terdapat suatu pembeda. Begitulah Allah SWT dengan kemahakuasaanNya.

Keunikan Manusia dan kebebasan yang dianugerahkan oleh Allah kepada semua manusia, bisa diperiksa, tercatat, dalam alquran. Bagaimana Fir'aun, Qarun, Kaum 'Aad dan Tsamud, serta masih banyak tokoh lainnya yang buruk, diceritakan sebagai contoh dan peringatan Allah kepada ummat Muhammad saw.

Allah juga menceritakan nabi didalam Alquran mereka adalah manusia pilihan dengan berbagai cobaan dan keberhasilan. masalah yang mereka hadapi juga di luar anugerah yang diberikan Allah kepda manusia kebanyakan.

Nabi Muhammad SAW telah menjadi uswah hasanah yang tak akan habis contoh kebaikannya. bersama dengan keunikan yang diberikan Allah kepada manusia, Allah telah melengkapi manusia dengan aneka aturan untuk kemaslahatan hidup manusia.

7. Konsep Dosa individu dalam pandangan islam

Sebagai makhluk individu, sejak awal kelahiran manusia terlepas dari ikatan dosa siapapun. seorang bayi lahir, sekalipun  dari seorang ibu yang tidak memiliki ikatan suami-istri yang syah, bayi tersebut tetap berada dalam kondisi yang fitrah, suci tidak ada istilah " Haram- Jaddah". yang "Haram Jaddah" adalah orang tuanya.

tidak ada bayi yang mewarisi dosa ibu-bapaknya, karena manusia dilahirkan sebagai makhluk individu maka urusan dosa pun adalah urusan dosa individu.

masing-masing manusia harus mempertanggungjawabkan hasil perbuatan masing-masing di hadapan Allah SWT. Syafaat nya adalah righa Allah. 

Mempengaruhi orang lain, baik maupun buruk adalah bentuk amalan yang dihitung sebagai amal pribadi. pengaruh amalan tersebut terkait dengan oranglain seperti jenis amal misal shadah-jariyah, tetap akan meninggalkan dampak yang pada akhirnya menyangkut perhitungan amal.Oleh karena itu Allah SWT menetapkan satu kondisi khusus yang akan dikaitkan dengan hasil perilaku pribadi tetapi bertalian dengan keberadaan orang lain.

Manusia melibatkan orang lain dalam melakukan perbuatan, dalam bentuk kebaikan maupun keburukan, mereka akan mendapatkan balasan dan perhitungan untung - rugi akibat perbuatannya.

Perhitungan tersebut, pada dasarnya, bukan dalam pengertian " Memikul beban dosa orang lain" tetapi mereka mempertanggungjawabkan hasil perilaku mereka mengajak atau mempengaruhi orang lain untuk melakukan suatu perbuatan.

Referensi:

http://www.dw.com/id/invasi-spesies-asing/g-16628333

 http://www.kompasiana.com/baskoro_endrawan/alligator-gar-di-waduk-jatiluhur- campur-tangan-manusia-atas-keseimbangan-alam_552b2def17e617e79d6240a iQuran V 2.5.4 for Android 

Mansoer, Hamdan. et.al. 2004. Materi Instruksional Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi Umum. Jakarta: Direktorat Perguruan Tinggi Agama Islam, Departemen Agama RI 

 Rasyid, H. Sulaiman. 2000. Fiqh Islam. Cetakan ke-33. Bandung: Sinar Baru Algensindo

BAB 3 Manusia Makhluk Ibadat

Assalamualaikum,

Materi Bab 3 Berisi Tentang:

1. Makhluk Allah Yang diciptakan untuk beribadat;
2. Konsep ibadat  dalam ajaran Islam;
3. Konsep three in one (iman-ilmu-amal);
4. Ibadah mahah;
5. Ibadah shalat sebagai lokomotif